I. OLAIZOLA (Diario de Mallorca, 6 setembre 2010)

Dues imatges de Jaume Rebassa. A l’esquerra, amb el seu uniforme de comandant de la guàrdia urbana. L’altra, a l’illa de Ventotene.

Mallorca tampoco pudo sustraerse a la barbarie y sinrazón desatada tras el alzamiento militar franquista contra el Gobierno de la II República. En este periodo convulso, nueve mallorquines abandonaron la isla huyendo de la represión a bordo de un precario llaüt y uno de ellos, el más significado políticamente, tras negarse a regresar a un país regido por un régimen rencoroso donde sólo le esperaba la muerte, acabó sus días en el campo de trabajos forzados de Dora, apéndice exterior del centro de concentración de Buchenwald. Esta es la historia de Jaume Rebassa i Garcies, un mallorquín devorado por la maquinaria del holocausto nazi.


“Mi abuelo nació en Palma un 3 de enero de 1889. Quizá fuera el día dos, hay dudas al respecto porque los registros civiles funcionaban en esa época de aquella manera. De profesión zapatero, fue un autodidacta que cultivó con esmero una sólida formación intelectual”, se ufana su nieto del mismo nombre, Jaume Rebassa.
Muy inquieto en una época de grandes cambios y agitaciones sociales, se afilió al Partido Socialista, formación en la que ocupó varios cargos. En 1926 fue nombrado secretario general del sindicato UGT. También ocupó el secretariado del la sociedad obrera La Igualdad y de la Federación de las Sociedades Obreras. Su espaldarazo institucional llegó en abril de 1931 cuando, con la proclamación de la II República, formó parte de la comisión gestora del ayuntamiento de Palma que sustituía al antiguo consistorio monárquico. 


Fruto de este trabajo, fue designado como comandante de la guardia urbana de Palma, apunta Antoni Gorrías, archivero de la Policía Local de Palma. “Fue el primero que organizó ejercicios teórico-prácticos para los nuevos agentes de la guardia urbana. En realidad, organizó la primera escuela de policía que se creó en esta comunidad. En aquellos tiempos de gran analfabetismo se enseñaba a los agentes las primeras letras, a escribir para poder redactar los informes. También en este periodo se unifican los criterios para hacer las denuncias y los atestados”, explica Gorrías. 


El gusto por las letras de Jaume Rebassa se manifestó también con su vinculación al periodismo social y combativo de aquellos años. Dirigió el semanario El Obrero Balear y el diario Antorcha en el año 1936. Por eso, el 18 de julio de ese mismo año, tras la adhesión de los militares destinados en Mallorca a la rebelión franquista, su situación se tornó insostenible de la noche a la mañana.


“Abandona el hogar familiar dejando a su mujer Catalina y a sus hijos Antònia, de 20 años, Jaume, de 15, y Felip, de cuatro años, y se esconde en las casas de varios de sus amigos, aunque más tarde optó por volver a su hogar, donde permaneció más de un año encerrado en un zulo con grandes dificultades para ver a su familia. Varias veces fueron a buscarle pero mi abuela Catalina no se salió del guión: su marido se había ido a las Olimpiadas populares que se celebraban en Barcelona antes del golpe y desde entonces nada sabían de él”, revela el nieto.


De esta manera sobrevivió durante toda la duración de la guerra civil, pero el clima en la isla ya era irrespirable tras el triunfo del bando golpista. Decide huir de la isla por mar junto a otras ocho personas que no tenían futuro en la nueva España que empezaba a emerger tras la vorágine de sangre de la guerra civil.


Aunque es un hecho conocido, merece la pena recordar quienes fueron sus compañeros de viaje: Jaume Matas, abuelo del ex president del Govern, y dos de sus hijos, Joan y Josep, tíos a su vez del que más tarde se haría con las riendas del PP balear. El propio padre de Matas y otra tía no se embarcaron porque eran muy pequeños. También acompañaban a Jaume Rebassa, Miquel y Tomeu Bauçà, dos primos originarios de Andratx así como otros dos amigos de éstos de la misma localidad, Antoni Barceló y Santiago Coll. Completaba el grupo Joan Vallcaneras, vecino de Palma.


“Simularon que habían organizado una pescada en Camp de Mar y el 19 de agosto de 1939 partieron a las nueve de la noche desde Cap d´Andritxol a bordo del llaüt San José de seis metros de eslora que habían adquirido en el Portixol a un tal señor Verger. Como no podía ser de otra manera, al día siguiente del inicio de la singladura, el 20 de agosto, el motor de la barca se paró para no funcionar más y quedaron a la deriva en la cercanías de Cabrera. Su intención era llegar a Argel para, desde allí, intentar exiliarse en América”, explica Jaume Rebassa.


La mala suerte volvió a su encuentro en forma del barco Madame Butterfly que los fugados, precisamente por su nombre, pensaron que se trataba de un carguero británico. Y sin embargo, era italiano.


Los acogieron y, sin variar su rumbo, fueron a Italia donde el 23 de agosto recalaron en el puerto de Civitavecchia y dos días más tarde eran trasladados a la prisión de Regina Coeli en el centro de Roma. “Visité este centro penintenciario, que en la actualidad es una cárcel de presos comunes cuando antes había albergado presos políticos, para ver si guardaban algun documento que certificara la estancia de mi abuelo en esas fechas. Me recibieron con mucha cautela, por temor a posibles reclamaciones, y me dijeron que toda la documentación se había perdido en un incendio, cosa que más tarde descubrí que no era cierta”, explica el nieto del protagonista de esta historia.


Los nueve mallorquines permanecieron en Regina Coeli casi un año hasta que el 18 de agosto de 1940 los trasladaron a la localidad de Gaeta para que desde allí, a bordo del barco Santa Lucía, los dejaran en Ventotene, una pequeña isla de 1,54 kilómetros cuadrados. “Era una colonia de confinamiento para presos políticos en régimen abierto. No hacían trabajos forzados y no había forma posible de escaparse de ese islote de 2,7 kilómetros de largo. Mi abuelo coincidió ahí con otro preso político que luego alcanzó una gran celebridad: Sandro Pertini, el séptimo presidente de la República italiana”, continúa Rebassa relatando el azaroso periplo de su familiar.


“Permanecieron allí hasta el 3 de agosto de 1943. Los llevan de nuevo a Gaeta y de allí en tren hasta el campo de concentración de Renicci, cerca de Anghiari, un centro situado al noroeste de Italia que albergó a más de nueve mil personas. Aquí estuvieron poco más de un mes porque el 11 de septiembre, con Mussolini en franca retirada por el avance del ejército aliado, los militares que custodiaban el campo huyen dejando las puertas abiertas de par en par”, explica Rebassa.


Los presos mallorquines se desplazan hasta la estación de tren de Anghiari. Eran ocho de los nueve que habían partido cuatro años antes desde Andratx porque Josep Matas había fallecido, posiblemente a causa de una tuberculosis. Cuatro de ellos –Jaume y Joan Matas, Antoni Barceló y Joan Vallcaneras– cogieron un tren y llegaron a Barcelona desde donde regresaron a una Mallorca en la que ya se había suavizado la represión franquista. Santiago Coll se exilió en Cuba y los primos Bauçà se quedaron en Italia, Tomeu en Taranto y Miquel en Milán. 


No se sabe muy bien qué es lo que pasó con Jaume Rebassa en esos momentos. Su nieto aventura una posibilidad: “Presionado por los carabinieri y descartando la posibilidad de volver a su patria donde sólo le esperaba un pelotón de fusilamiento, era el más significado políticamente, regresa al campo de concentración y allí se le pierde la pista”.


Rebassa recurrió a Elena Rodríguez, una investigadora de Memoria Histórica, que fue la que encajó las piezas finales de este puzzle histórico. “Un mes después, el 8 de octubre de 1943, mi abuelo llegaba al campo de concentración de Flossenbürg conducido por miembros de la Gestapo de Nuremberg. Allí le adjudicaron el número de distribución 6.031. Doce días después, el 20 de octubre, entra en el campo de Buchenwald donde ya le tatúan en el antebrazo el que sería su número definitivo, el 32.582″, sigue el nieto.


Lo mantuvieron ahí hasta darle un destino, que no fue otro que el campo de trabajos forzados de Dora, situado a unos cien kilómetros de Buchenwald, donde los presos excavaban los túneles en los que los alemanes fabricaban a salvo armamento militar como los cohetes V2, primer misil balístico del mundo usado por la Alemania nazi para provocar la mayor devastación posible en Londres.


Rebassa llegó a Dora el 27 de octubre donde, con casi 55 años de edad, no sobreviviría a los trabajos forzados más de dos meses. “Según documentos del campo de Buchenwald, porque los alemanes lo registran todo, falleció el 24 de diciembre de 1943 por una demolición, derribo del cráneo”, concluye su nieto, que todavía no descarta solicitar algún reconocimiento al ayuntamiento de Palma para un servidor represaliado por ostentar un cargo público, por una vida y unos recuerdos hurtados, por un vacío que no se ha podido llenar. Por una ausencia provocada por defender otras ideas.

BIEL BERGAS (Diario de Mallorca, 6 setembre 2010)

El professor Madrigal amb els seus alumnes de Maria de la Salut.  Foto: Arxiu de l’AMEIB.

Este verano, concretamente el 12 de junio, en el cementerio municipal de Puerto de Santa María (Cádiz), el foro de la Memoria Histórica tributó un homenaje a 54 republicanos que fueron asesinados durante la Guerra Civil. La mayoría de ellos murieron los primeros días de la sangrienta contienda.


En el acto se nombró uno por uno a los fallecidos y sus nombres se esculpieron sobre una lápida. Entre ellos figuraba el maestro Ángel Madrigal, que ejerció en Maria de la Salut desde el curso 1927/28 hasta el 1932/33. Tras ese período fue trasladado a Puerto de Santa Maria.


En 1936 empezó la guerra y fue ejecutado el 13 de agosto del mismo año, sin ningún tipo de juicio previo. Este maestro había sido todo un referente en la vida educativa, cultural y social del pueblo. Sus alumnos lo describían, y unos pocos que aún viven lo certifican, como un hombre honesto, trabajador y amante de la cultura en todas sus facetas. Fue miliciano cultural y regidor del ayuntamiento de Maria. En tiempos de la II República se le dedicó una calle. La placa fue retirada durante la dictadura y restituida de nuevo en tiempos de la democracia, con un gobierno municipal socialista. 


Tras su trágica muerte, un tupido velo de silencio intentó borrar su memoria y su recuerdo. Para evitar que esto suceda cuatro miembros del archivo y museo de la Educación de les Illes Balears (AMEIB), que depende de la conselleria de Cultura, Joan Carbonell, Antoni Aulí, Esperança Ramis y Jaume Serra, han editado un estudio sobre la vida de Ángel Madrigal se titula A l´ombra de la pissarra: el mestre Madrigal. En la obra se pueden apreciar las facetas docentes culturales y políticas de una persona que marcó una época en Maria.


Los cuatro autores presentan al maestro Madrigal como un hombre que creía firmemente en el papel que tenía la educación en la transformación de la sociedad. Se sumó a las corrientes de enseñanza más progresistas que se daban en Mallorca en aquellos momentos: la higiene escolar, la neutralidad ideológica de la escuela y el papel predominante de los alumnos en el proceso educativo. La escuela, para Madrigal, era un hogar para niños y niñas agradable, saludable y entretenido. Muchos alumnos suyos destacaron por su rendimiento escolar y su actitud positiva y humana. 


Como político formó parte de una generación que vivió algunos de los capítulos más trágicos de la historia de España y formó parte de aquellos intelectuales que tenían una visión crítica del sistema de la Restauración y del Regeneracionismo. Firmó un comunicado del comité de Maria de la Salut en septiembre de 1931: “La voluntad de un pueblo es eso SU VOLUNTAD y no la conveniencia, el interés o el egoísmo de unos apellidos o de una estirpe torpe y degenerada”.


Los caramel·lers eran los republicanos progresistas de izquierdas, llamados así por repartir caramelos en los mítines y en las elecciones. Estaban convencidos de que los pueblos se podían gestionar de maneras más efectiva y democrática. El alcalde del Frente Popular, Jaume Bergas Pastor y Ángel Madrigal eran dos de sus firmes defensores.


En este interesante estudio también se pueden leer una serie de entrevistas con los alumnos del municipio que aún viven. Pere Carbonell, Xesc Ferriol y Pep Vanrell, que cuentan interesantes y aleccionadoras anécdotas de un maestro que sin duda dejó huella en el pueblo de Maria de la Salut.

(Público, 1 setembre 2010, suplement de Catalunya, pàg. 3)

Gairebé 35 anys després del final de la dictadura franquista, Catalunya esdevé pionera en la localització i dignificació de les persones desaparegudes durant la Guerra Civil i la dictadura.

El Govern de la Generalitat va aprovar ahir el reglament de la Lei de Fosses, un nou pas en la dignificació de les fosses comunes i de la localització i identificació dels morts a mans dels franquistes.

D’aquesta manera, els familiars de les persones desaparegudes podran sol·licitar la recerca del seu familiar, aportant la documentación escrita, fotogràfica o testimonial que en faciliti la localització. La llei estableix que els familiars podran tenir accés a la data i el lloc de la mort, la causa, i conéixer exactamente el lloc de l’enterrament. A més, tindran dret a la restitució de les restes dels seus parents i els objectes personals que es trobin enterrats.

A Catalunya, la majoria de les fosses comunes es troben dins dels cementiris, a racons apartats i sense cap tipus de senyalització ni indicació de les persones que hi són enterrades. Per aquest motiu, el Govern de la Generalitat impulsarà la dignificació de les fosses de la guerra dins els cementiris, recuperant-les com a espais per la memòria.

Una primera acció es farà a la tardor, amb la dignificació de la fossa comuna del cementiri de Lleida. Fins el moment s’han comptabilitzat 179 fosses comunes a tot Catalunya, i la investigació continua oberta. Moltes de les fosses es troben al llarg dels fronts estabilitzats (Noguera Pallaresa, Segre i Ebre) i a la zona de la Batalla de l’Ebre. El mapa elaborat per la Generalitat identifica 88 fosses certificades a través de documentación municipal, registres decementiris, llistats de difunts dels hospitals militars, etc.

La resta no estan certificades de forma documental però sí que es consideren molt probables per la coincidència dels testimonis orals i les dades històriques. Ara s’està treballant en la localització d’una seixantena més.

Llorenç Capellà (Diari de Balears, 31 agost 2010)

Divendres vaig assistir a un dels actes entorn de la repressió franquista organitzats per l’associació Memòria de Mallorca amb la col·laboració del Consell de Mallorca i, també, de l’Ajuntament de Palma, que deu pretendre fer-se perdonar la vergonyant decisió de mantenir dempeus el monument d’exaltació feixista de la Feixina. Bé, vaig escoltar l’exposició de diversos casos de desaparicions forçades (és a dir, d’assassinats i posterior desaparició dels cossos amb el vistiplau o participació de les forces d’ordre i de l’administració de justícia) per part de persones provinents de distints punts de l’Estat. Cada un dels casos exposats era més esfereïdor que l’anterior, encara que tots plegats ens refermaven en la necessitat de proclamar públicament que ja n’hi ha prou, de comèdia i d’hipocresia, per part d’aquells poders públics i polítics que volen girar pàgina de la història sense fer gaire renou. Entre el públic de l’acte esmentat, hi havia una dona que portava una samarreta amb la pegunta següent: on ets…? I, sota la frase, hi havia la imatge d’un home jove que ens mirava des de la fondària de la consciència col·lectiva; un pou d’aigües fètides, no cal dir-ho, del qual no el volen treure. 



Vaig fer meva la ràbia que, sens dubte, removia l’esperit de tots els presents. L’home de la samarreta nomia Antonio González Rodríguez, tenia vint-i-nou anys i habitava en el carrer de Montenegro, número disset, de Palma. Va ésser detingut el dinou de juliol del trenta-sis i el posaren en llibertat, des del castell de Bellver, el cinc de gener de l’any següent, juntament amb els germans Montserrat i Parets, Josep Julià i d’altres. Tots continuen desapareguts. Antonio va deixar vídua i dos fills, una nina de quatre anys i un nin de tres. La nina va créixer i ja és morta. El nin és un ancià que viu a Alacant. Del trenta-set ençà, cap organisme policial ni judicial ha fet una passa per esbrinar què va passar aquella nit de Reis. Parlem de desinterès o de manca d’ètica…? Sobre els cossos dels assassinats del franquisme va abocar-se calç i terra. Setanta anys després, ja amb la democràcia, tones d’oblit. 



A la Pedraja, a la carretera de Burgos a Logroño, s’han exhumat, en una setmana, noranta-sis cadàvers. I els experts calculen que en poden quedar més de dos-cents per localitzar. En trenta anys de democràcia, els morts de Franco han passat a ésser els nostres morts. Vull dir que l’Administració democràtica s’està fent, amb el seu silenci, corresponsable d’aquells crims. I, de rebot, ens hi fa a nosaltres. Tanmateix, som molts els que no acceptem ésser-ho. A posta unim la veu a la dels que no paren de reclamar, a les institucions, que tinguin la dignitat de revisar la història. Divendres passat va morir, a Màlaga, Carmen Dorado, sense haver pogut recuperar les despulles del seu pare, el diputat socialista Luis Dorado Luque, mort i enterrat, el trenta-sis, a una fossa comuna de Còrdova. 



Carmen havia recorregut, inútilment, en demanda d’ajuda als tribunals ordinaris, a l’Audiència Nacional i al Tribunal Constitucional. De manera que va denunciar l’Estat espanyol davant el Tribunal de Drets Humans d’Estrasburg. Ha estat l’única persona que ho ha fet. I ha mort abans que Europa dictés sentència. Ben segur que cap bandera haurà onejat a mitja asta en senyal de dol per una dona que era la imatge viva de la dignitat. Però som molts els que portem el dol en el cor. Per la seva mort, que és una mica la nostra. I, si tant voleu, perquè hem consentit que una anciana mori amb els ulls plens d’enyorança.

Enrique Chicote Serna (Cartas al director. Público, 30 agost 2010)

Monumentos de la vergüenza

Es impactante cuando uno lee que, en vez de retirar el monumento erigido en su día a Franco en una de las avenidas principales de Santa Cruz de Tenerife, el Gobierno municipal ha decidido cambiarlo de nombre. Sigue donde estaba, pero ahora se llama “Ángel Caído” (no han añadido “por Dios y por España”, pero quién sabe si no figuraba en la propuesta inicial).


No me extrañaría que salieran imitadores a tan pintoresca forma de dar cumplimiento a la Ley de Memoria Histórica, de manera que en los lugares donde todavía queden gobernantes nostálgicos del brazo en alto y símbolos que enaltezcan la figura del tirano, se lleguen a sustituir las leyendas de las placas actuales por otras semejantes a éstas: “Busto de general con guerrera”, “Estatua de hombre uniformado, a caballo”, “Rostro en impasible ademán”, “Escudo con águila detrás”…


ÁNGEL MUNÁRRIZ (Público, 29 agost 2010)

No consiguió que se hiciera justicia. Carmen Dorado, que falleció el viernes a los 83 años en Málaga, se convirtió el año pasado en la primera familiar de una víctima de los crímenes del bando nacional en demandar al Estado español ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo. Pero no ha vivido lo suficiente para comprobar si tenía éxito su último intento de esclarecer el asesinato en 1936 de su padre, el diputado socialista por Málaga durante la II República Luis Dorado Luque. Carmen fue enterrada este sábado en el cementerio de San Gabriel, en Málaga.

“Hizo todo lo que pudo“, cuenta Antonio Gutiérrez, uno de sus cinco hijos. Gracias a él, la demanda presentada en Estrasburgo continúa adelante. “Nuestro abogado ha comunicado al tribunal el fallecimiento de mi madre, y también que yo continúo como demandante”, explica Antonio. La puerta abierta por Carmen no está todavía cerrrada.

Carmen Dorado acudió a Estrasburgo tras agotar, como es requisito imprescindible, todo el recorrido judicial en España: primera y segunda instancia en Córdoba, Audiencia Nacional y Tribunal Constitucional. Nadie asumió la investigación del asesinato de Luis Dorado, cuyo cadáver se encuentra todavía en una fosa común en el cementerio de la Salud, en Córdoba, desde que fue asesinado por las fuerzas sublevadas en la madrugada del 29 al 30 de julio de 1936.

Las únicas esperanzas en España se las dio la Audiencia Nacional, cuando el caso cayó en manos del juez Baltasar Garzón. Pero su inhibición en favor de los juzgados territoriales devolvió el caso a un punto muerto. Carmen y su hijo Antonio esperaban ahora noticias del Tribunal de Estrasburgo, que aún no ha decidido sobre la admisión a trámite del caso.

Carmen Dorado fue la única de las tres hijas de Luis Dorado que regresó a España tras el exilio de su familia posterior al asesinato de éste. De las otras dos, una se quedó en Bélgica y otra se marchó a Australia. Sus primeros esfuerzos por esclarecer la muerte de su padre comienzan en 1979, cuando descubre que no hay ningún documentos que acrediten su fallecimiento, al no haber sido inscrito en el Registro Civil. “Carmen fue una de las impulsoras de la lucha por que todas las víctimas del franquismo sean inscritas en los registro”, explica Cecilio Gordillo, del grupo de memoria histórica de CGT.

Sólo en 1993 Carmen logró su primer y único logro: el reconocimiento del derecho de Josefa Ortiz, su madre y esposa de Luis Dorado, a percibir una pensión de viudedad sin carácter retroactivo. Josefa murió a en 1995 con 97 años.

A falta de documentación, sólo los testimonios de testigos y las investigaciones de historiadores como Francisco Espinosa permitieron a Carmen y su familia emprender un largo, aunque infructuoso, camino judicial en España, cuyo objetivo fue siempre el mismo: localizar el cuerpo, exhumarlo, identificarlo, entregarlo a la familia y modificar el Registro Civil para incluir su nombre.

El Tribunal de Estrasburgo es la última carta para conseguirlo. La demanda no pretende que el tribunal asuma la investigación ni ordene la exhumación, ya que son cuestiones sobre las que carece de competencias, sino que reconozca la existencia de una violación de los derechos humanos que obligue al Estado español a hacerlo.

(D’una entrevista de Vicente Verdú a Wole Soyinka, Premi Nobel de literature 1986, publicada a El País Semanal, 29 agst 2010)

–Usted tituló el libro en el que cuenta su experiencia en la cárcel ‘El hombre muerto’. ¿Qué puede decir de eso?

–Se refería a un acontecimiento real, porque el libro era una diatriba contra las dictaduras militares. Y el ejército de esa época mató a un asistente mío. Tuvo una herida muy grave y le tuvieron que amputar la pierna. El libro habla sobre todas las veces que pregunté por ese joven, hasta que un día llegó un telegrama que decía tan solo: “El hombre murió”. Y pensé que también a mí me pasaba algo parecido.

–¿Se sintió morir?

–Sí. Sentía que el país había muerto, que había capitulado ante la dictadura. Yo a veces he comparado la situación de Nigeria bajo la dictadura militar con la experiencia española con Franco. La gente capituló, empezó a poner excusas, empezó a racionalizar aquello contra lo que había luchado y fue entonces cuando el hombre murió dentro de todos nosotros.

F. VALLESPIR (Diario de Mallorca, 28 agost 2010)

La asociación Memoria de Mallorca protestó ayer por la “indefensión de las familias” de víctimas de los crímenes franquistas y recordó la “impunidad” de estos delitos. Ambas afirmaciones se realizaron ayer en la inauguración de las primeras jornadas sobre desapariciones forzosas que se celebran en la isla.

La presidenta de Memoria de Mallorca, Maria Antònia Oliver, recordó que “aquí no se ha abierto ninguna fosa, pero los familiares siguen esperando”. Para Oliver, la ley conocida como de Memoria Histórica “lo deja todo en manos de las familias”, cuando es “el Estado” quien se ha de responsabilizar de las exhumaciones.
Dijo no entender por qué la ley no anula las sentencias franquistas, lo cual provoca situaciones “paradójicas”, como que el ex alcalde de Palma Emili Darder sea hijo ilustre y “esté condenado por traidor y criminal”. Oliver también pidió que se haga “un memorial para que los más de 1.500 desaparecidos reaparezcan socialmente”.


Según el vicepresidente de la Federación Estatal de Foros por la Memoria, Pedro García Bilbao, “la ley de Amnistía sólo amnistió a los franquistas”, lo cual demuestra que “España es diferente, porque no ha sabido resolver este problema tras tantos años de democracia”. “La ley de Memoria Histórica no proporciona ni verdad ni justicia”, añadió.